铁钢悟禅之216:佛教徒或居士“阳 ”了咋办?法量大和尚开示说:正念正知面...

〖壹〗、佛教徒或居士“阳
”了后
，应正念正知面对，坦然接受 ，以信心治愈
，同时结合科学防治手段，不恐惧 、不放弃 ，让内心更强大
，成为自己命运和科学治愈的主人。正念正知面对，坦然接受 法量大和尚开示 ，疫情的生起与消亡无法把控
，但可以以正确的思维与生活方式去面对 。若不慎“阳”了，要正念正知地面对自己 ，坦然接受当下的状况
。

〖贰〗
、“铁钢悟禅之 一念向佛
，善言善行善念温暖众生 ”体现的是在新媒体时代下，以善言、善行 、善念为指引 ，坚守本心，温暖并引导众生共建和谐环境的核心思想。具体阐述如下：善言照耀众生 儒家理念支撑：儒家倡导“君子以言有物
，而行有恒
”，强调语言需真诚且富含实质 。

〖叁〗
、如果只有善心而没有善行 ，那么善心就如同空中楼阁
，无法真正发挥作用
。就像“铁钢悟禅”中所说“有善心，还要有善行 ，还要持久的一生一世长安坚持
，种瓜得瓜，种豆得豆 ，都需要善的种子
，才会有善的果报 ”，只有持续地付出善行 ，才能收获善的果报。

〖肆〗、“要求标准高源于更高期望
”的佛理阐释佛的观点：佛说千万别抱怨
，因为越是拿更高的标准来要求你的人，越是对你怀有更高的期望 。

〖伍〗 、处事不必求功 ，无过便是功“不必求功”的内涵：佛教强调“无住生心 ”，即不执着于结果
。若处事时过度追求功名
、认可或回报
，容易陷入功利心，导致行为扭曲（如为达目的不择手段）。例如 ，工作中若只关注晋升或奖励
，可能忽视团队协作或长远价值，最终适得其反 。

〖陆〗、“铁钢悟禅九十七
”围绕佛法中“因缘”思想展开 ，强调人生一切现象皆由因缘和合而生灭
，倡导以积极修行面对聚散得失，实现利众成佛的宏愿
。因缘生灭的佛法核心“诸法因缘生 ，诸法因缘灭 ”是佛教对宇宙万物的根本认知。一切现象（诸法）的诞生与消亡
，均依赖特定条件的聚合与离散 。

新冠疫情对寺庙中的和尚有影响吗?

〖壹〗 、新冠疫情对寺庙中和尚当然有影响了，所以说现在的寺庙大部分都不接受游客 ，就是避免新冠疫情的传染
，寺庙中的和尚也是人，感染上也是需要治疗的。

〖贰〗
、新冠病毒确实在彻底改变着人们的生活 ，泰国宋卡府合艾奈寺庙的僧侣因新冠疫情采取了特殊的防护措施为病亡者举行葬礼仪式，具体情况如下：事件背景泰国宋卡府合艾奈寺庙的僧侣们因一张照片引发广泛关注
。照片中
，僧侣们身着PPE防护服为新冠病亡者举行葬礼仪式，这一场景直观展现了疫情对传统宗教仪式的冲击。

〖叁〗、其他受影响寺庙：除了终南山净业寺外 ，长安香积寺 、古观音禅寺等也发布了暂停对外开放的公告
，这些措施都是为了应对新冠疫情而采取的防范措施 。综上所述，终南山净业寺的闭园决定是为了应对新冠疫情而做出的必要措施
。

应为疫情的问题,寺院放生不让居士参加要怎么说?

照直说 ，因当前疫情问题
，禁止人员聚会，放生活动只限寺院内部参加 ，居士勿来
，只宜在家里好好念佛用功。

放生的地点就在我居住的小区，它是广州市佛教协会首选的放生江口 。每逢初一十五 ，由小区美学空间的吴居士主持放生仪式
，来自四面八方的善男信女加入放生行列，跟着吴居士诵经念佛 ，场面很庄严
。2020年，由于新冠病毒的影响
，一切公众活动几乎停止了，广州的寺庙也闭门谢客。

也可以在放生时捐 ，每次放生法会上
，都有义工们抱着放生功德箱，接受在场的人捐放生款 。也有少数居士是自己买鱼、龟等带到弘法寺让寺院放生（提前打听到有放生法会）
。

居士们只要按照放生仪轨去做 ，就不存在不如法的问题。

特别是放生的问题
，放生的问题它分两部分 。我的理解：放是一部分；生存是一部分
。不光是要放，还要生存。放生 ，我们放一天有一天的功德 。如果我们让它生存
，比如说建立放生基地啊等等，那我们等于每天都在放生。 『3』戒杀
、吃素、学佛即稳定人心 放生的问题还连接着吃素的问题 ，吃素和放生它是一致的
。

韩国花美男和尚「花僧」爆红!长相堪比男团成员
、唇红齿白太俊美_百度知...

〖壹〗、韩国一位名为「花僧」的和尚
，以其高颜值 、堪比男团成员的外貌在网络上爆红。这位法号为「凡净和尚」的僧侣，近来在Instagram上拥有近三万名粉丝 。凡净和尚的红爆并非偶然
。在疫情期间 ，他通过开设IG分享佛法
、与香客互动、坐禅等内容，意外地吸引了大量的年轻粉丝。其阳光的笑容和俊美的外貌
，令许多人赞叹不已 。

出家人有国家的覌念吗?

出家人当然后国家的观念，不光有国家观念 ，更有爱国意识
。佛教教义第一条就是爱国爱教。在每天诵经中
，都有上报四重恩，下济三途苦一句 。其中上报四重恩 ，为父母恩 、国家恩
、众生恩、三宝恩（佛宝恩 、法宝恩
、僧宝恩）
。每天的功德都回向给祖国
，怕是不出家的常人都不一定做到。

条件如下收徒传戒与僧团管理 第九条 要求出家的人，须本人自愿 ，六 根具足（包括无生理缺陷）
，身体健康，信仰佛教  ，爱国守法
，有一定文化基础，父母许可 ，家庭同 意 。

学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要
，文化程度太低，看不懂佛经 ，也念不了佛经
，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异
。

实际上 ，出家没成功的释明心内心极其痛苦。看到儿子痛苦
，释明心父母也逐渐看开，2009年释明心再度出家 。释明心的出家地点就是永嘉县妙智寺 ，可以说是就近出家。释明心的出家路坎坷不断
，遭受家人和亲戚反对，周围人也是不能理解
。毕竟很多时候 ，中国人传统观念出家就等于逃避
，并非大丈夫所为。

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人 ，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：父母亲或监护人的同意许可
，持父母同意的书面材料和身份证 、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院 。

出家人的生活状态以修行和戒律为核心 ，与世俗生活不同
，有以下特点：日常作息规律凌晨3 - 4点起床进行5 - 两小时的早课，如诵经
、打坐等
。早课后参与耕种、做饭等集体劳动 ，或自行禅坐 、研读经典
，部分宗教有乞食传统。午饭后短暂休息，傍晚晚课 ，夜间多静坐 。